元朝邹铉所撰《寿亲养老新书》，书中有一首“七养诀”，诀曰：“一者少言语养真气；二者戒色欲养精气；三者薄滋味养血气；四者咽津液养脏气；五者莫嗔怒养肝气；六者美饮食养胃气；七者少思虑养心气。”，其中蕴含不少适合现代人养生的方法。

“七养诀”内容：

“七养诀”之少言语养真气

少言语是指说话要戒急戒快戒喋喋不休。真气又叫“正气”，人体各种机能活动以及抗病能力都和真气相关，故真气是人体生命活动的动力。一个人若经常喋喋不休大声叫喊，就必然要消耗肺气，影响呼吸器官的正常功能，致使体内正气不足，外邪乘虚而入而百病丛生。有些人追求刺激，群聚一起搞恶作剧以取乐，犯呼乱叫，嬉笑不已，只会损精耗气，使人精神飞驰，血气流荡，变生他疾。

“七养诀”之戒色欲养精气

戒色欲，指的是房事要节制。孙思邈曾指出：“姿其情欲，则命同朝露也”。姿情纵欲，对房事不加节制，必然使精液枯竭，真气耗散，可造成年少早亡或未老先衰。房事过度主要是损耗人的精气，而精气为养生之本。精气损耗就动摇了生命的根本，所以健康和长寿就难以保障。因此，房事不可过度，应善自珍摄，节欲养精。

“七养诀”之薄滋味养血气

薄滋味是指多食蔬菜、瓜果、清淡素食类，少食肥肉、烈酒、辛辣、油腻之品。只顾满足口欲，贪图膏梁厚味，嗜食美酒佳肴，整天大鱼大肉，无所顾及，有损身体。《医学心悟》主张：“莫嗜膏梁，淡食为最。”《吕氏春秋》指出：“凡食无强厚味，无以烈味重酒”。告诫人们少吃荤食，不要贪味。饮食五味不要太过，特别是不要太咸，要严格控制食盐的摄入量。

“七养诀”之咽津液养脏气

津液指唾液，古人认为津液是人体的精华。在非饮食情况下，经常用舌头在口腔内搅动，使体内的水分上升至口腔，通过唾液腺变为唾液（津液），再徐徐咽下，有滋养脏气的良好功效。唐代名医孙思邈在《养生铭》中说“晨兴漱玉津”可以祛病益寿。他每天早上醒来，用舌搅出唾液，徐徐咽下，经此养身，活了100岁。宋代文学家苏东坡，认为唾液“功用不可量，比之服药，其效百倍”。年过八旬的乾隆皇帝，其养身法之一就是“齿常叩，津常咽”。

“七养诀”之莫嗔怒养肝气

是指平时要心境平和，不要随便发火。如果经常发怒，导致肝气持续处于上行状态，肝气上逆，同时血液随气上逆，造成肝郁不疏，从而对肝脏造成损害。若经常为生活琐事动怒，甚至暴跳如雷，就可因怒火而气乱，使心神无主，阴阳失调，气血不和，经络阻塞，脏腑功能紊乱而致病，甚至引起猝死。欲求肝气条达，疏泄正常，就要“戒怒”、“制怒”，减少情志刺激，防止过度的情绪波动。

“七养诀”之少思虑养心气

是指闲来不要胡思乱想。人必有所思，亦必有所虑，但过多思虑，则伤心气而损寿命。《千金要方》指出：“但能不思衣食，不思声色，不思胜负，不思曲直，不思得失，不思荣辱。心无烦，形无极……亦可长年”。这里的不思，应当理解为避免过多的不正当的思虑。应当做到省思少虑，特别是对于个人得失、名誉地位、物质金钱等，不可以汲汲以求，处心积虑，以免失去心理平衡而影响健康。

“七养诀”之美饮食养胃气

美饮食不是说要吃好的、吃贵的，而是说饮食结构要搭配合理。古人很早就认识到食物不同，所含营养成分也有差别，只有全面而合理地进行搭配，才能使人体获得各种不同的营养，以满足各项生理功能的需要。《内经》提出：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补益精气”的饮食为案，指出谷物、蔬菜、水果及肉类是饮食的主要组成内容。只有荤素搭配，营养均衡，才能补养胃气。