自古德艺双馨的书法家，皆寿高慧敏，胸怀坦荡，柳公权便是其中较典型的一位。柳公权(公元778～865年)，字诚悬，京兆华原人，享年88岁，这在当时“人活七十古来稀”的社会环境中算是高寿了。柳公权得这么长的寿限，与他一生从事书法创研有着很大的关系。

待人和书艺并善。柳公权的一生，没有惊天动地的英雄业绩，长期致力于经学，工诗文，通音律，才艺出类拔萃。他在仕途上淡然如水，在人生的历程中以正直的人格，将高洁的学术思想和诚恳的待人情怀融合一体，散发出魅人的情感光泽。据《摭言》记载，武宗曾迁怒于一宫嫔，柳公权发挥诗才，在顷刻间写下一绝:“不忿前时忤主恩，已甘寂寞守长门。今朝却得君王顾，重入椒房拭泪痕。”救下了宫嫔一命。在艺术的海洋中博学强识，又具爱国爱民的大爱情怀，心底无私，“无为而无不为”，心追善境，胸怀苍生，则何有累此身?

人品与书品俱高。柳公权一生淡薄名利，秉性刚直，不畏权贵，是一个站在正义立场上敢于说话的人。加之他书艺高超，雄冠历代“四大名楷”之一，在中国书法史上放射出奇特的光彩，濡养了数代莘莘学子。“艺从人传始可则”，当年，出于对他“人品与书品俱高”的崇仰，一时形成了“当时大臣家碑志，非其笔，人以子孙为不孝”的局面，是可以想见的。据《新唐书》记载，唐穆宗问柳公权什么是最好的用笔法，柳曰:“心正则笔正，笔正乃可法矣。”这一论断承袭了“书为心画”之说，揭示了人品和书品的关系，强调了人品的极端重要性。人书老道，明辨是非，除恶扬善，常思安危，泰山崩于前而不动，猛虎啸于后而不惊，静养浩然之正气，定可开慧而长生。

潜心修书。柳公权幼年好学，12岁时，已能吟诗作赋，被人誉为“神童”。他的字，起先是学二王的，后遍习隋唐以来名家的笔法，故其作品既具魏晋之风貌，又有非常严谨的法度，备尽楷法之妙。后又变颜之笔法，融汇成自己的书法，与颜真卿一起被称为唐以来善于创新的书家。千余年来，柳氏留下了不少传世之作，如楷书有脍炙人口的《玄秘塔碑》、《神策军碑》，还有《大鉴神师碑》、《李晟碑》等;行书名作有《戏鸿堂帖》、《蒙诏帖》等。由于他醉身书学，心不外驰，不贪权逐利，洁身自好，以涵养美德。他一生没做过大官，元和初年擢为进士，由于穆宗欣赏他的书法，才拜为右拾遗侍书的芝麻绿豆官，文宗时仍侍书宫中。柳公权潜心修书的纯净思想，和中国经典养生理论“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”的内涵是完全一致的。

古淡清健的艺术风格。柳公权的主要成就在楷书上。但其“清”、“淡”的精神境界，却是以骨力来表现的。能达到清淡的艺术境界，于养生是具有很明显的效果的。清，即清净恬适，乃道家修持的最高境界;淡，即淡薄无为，亦佛家修持的圣境。周敦颐的“出淤泥而不染”即是清，孔子的“三月不知肉味”亦是淡。这一特点，最早宋范仲淹在《诔石曼卿文》评石延年书时侧面评出，文曰:“延年之笔，颜筋柳骨。”大书家董其昌深研柳书后，亦深有感触地说:“自学柳诚悬，方悟用笔古淡处。”看来，古淡清健的柳书艺术是非常有利于养生的。另外，柳公权所书称得上“雅俗共赏”，所以长期以来立为楷书大家的炫目地位。他的字用笔斩钉截铁，力透纸背,清寒瘦劲;结体中缩外张，章法错落有致。岑宗旦评曰:“柳公权得其劲，故如辕门列兵，森然环卫。”柳书清淡的艺术风格，与其高深的生活敏悟和丰厚的人生阅历是分不开的。古人云“字如其人”，柳氏作品如此高简，其古雅的人格便可想而知了。