评论员：12月2日发生在北京的“东北大妈”与一个斯拉夫面孔的外国男子的街头纠纷，以人们意想不到的结局收尾。这一次，死死拽住男子、以至把该男子的棉装外衣撕烂的大妈，不是讹人耍赖的肇事者，而确是两轮车刮蹭的受害者。该大妈在这起事件中的角色定位，相对于以前数起类似事件中的大妈们的角色定位，被称作是“大妈的逆袭”。

“逆袭”二字，实际上把此大妈从以前的彼大妈们分离了出来。因此，此大妈在此次事件中的定位，也并没有使以前类似事件中的彼大妈们摆脱其原有的角色定位。

其实，不只是大妈，大爷们在类似事件中的表现也都不遑旁让。最近几年，公交车抢座不成狂煽年轻人嘴巴的老人竟有之，老年人跳舞扰民引发的邻里纠纷频有之，跌倒在地讹诈帮扶好人的老人屡有之，骂晕公交车司机的老人亦有之，更有甚者，抢夺公交车司机方向盘以致酿成车祸的老人还有之……中国的老人们，他们怎么了？

上述“东北大妈”最终从外国小伙手中得偿1800元人民币。因此结果，她被赞称为“史上第一个逼迫外国人签下不平等条约的民族英雄”。“东北大妈”得偿，当然与其在事故中处于无责受害的处境有关，但也与其勇猛无畏的表现不无关系。倒是斯拉夫面孔的外国小伙，北京话说得顺畅自然，一口一句“京骂”也不磕不绊，俨然道地京痞……这样的外国人，难道也是在无法无天的社会环境下长大成人的？

现时中国的一定年龄段的老人，其实正经历着“变老的烦恼”。这些年龄段中的一些老人，其年少、年轻乃至中年时所受的教育以及社会现实，附体般地影响着他们的思维方式和行为方式。在最近三十多年社会剧烈变迁中，在他们成长过程中的正面因素变成了否定性的负面因素，或至少不再是正面因素。法制不立、法治不举的社会背景，让相当一部分社会成员相信嗓门大就是有理，拳头硬就能胜出。如此，才有凡是社会冲突事件，其当事人间少有协商服法，而尽是恶语相向乃至肉搏。

在暴力手段受到推崇，和平解决被讥为软弱的环境下，社会冲突断没有终极的解决办法，而只能以服膺暴力或以冲突一方的肉体消失为结局。这样的冲突解决的示范，自然也可以在一定范围内起到定分止争的作用，但是，其在社会播种的暴戾之种引发的不断升高烈度的冲突，已经远远盖过了其靠暴力威慑而起到的平静社会的作用。

也正是从这个意义上讲，社会文明和进步，当然要“从娃娃抓起”，但具体到中国的现实，同时也有老人的“更新教育”和“继续教育”问题。当然，从接受心理的角度讲，老年人已经过了最易接受外来影响的阶段。老年人的思维方式主要来自其年轻阶段的塑造，行为方式则为其生存经验的指引。老年人与社会的冲突，正是来自上述塑造的内容和其所经验的内容与现时社会变迁趋向的背离。

针对上述许多“为老不尊”的现象，网络曾有是“老人变坏了”，还是“坏人变老了”的争议。实际上，老人也好，年轻人也罢，都是社会环境的产物。在议论上述老年人现象的时候，更值得警醒的是，无论老年人如何，他们的思维方式和行为方式都是后来人成长的社会环境的一部分。因为思维方式和行为方式具有传递性，因此，对于年轻人来说，如何甄别好坏，校正自己的思维方式与行为方式，从而在自己变老时，能够成为一个“老好人”，这才是问题的关键。