一周观察

失独者，特指失去了独生子女并且无法再生育或合法收养的人。媒体对这部分人群的报道比从前要多得多，失独者群体自身也在设法相互联系，进行人生上的彼此守望。特别要提到，带有公益性质的失独网提供了他们互动的平台，有心人都可以去看看。

之所以这么说，是因为从公益需求角度而言，失独者群体给公益界提供了一个新的要求。一种公益行为落地为实际，免不了需求导向。主要在于，经过这些年的议题发酵，失独问题在政策层面有呼应，并且能造成极大的情感动员，这都是促成公益模式的关键。

失独者而不是失独家庭，这个称谓上的定性就让人气短。在他们看来，失去了孩子，家庭就残缺了。所以，失独家庭应对人生的一大问题，就是情感空白的填补。有些地方用类似于热线的方式加以照应，有成效，但似乎还不足以为失独者提供更全面的慈善照料。

养老问题，是另外一个迫在眉睫的事情。许多失独者年事已高，在国人养儿防老的传统中，尤其预示了紧迫的危机。局限于现行养老院的收领规定，失独老人不符合条件。在很大程度上，继心理上的排斥反应后，失独者也面临着体制排斥的压力。

失独者自发自觉的联合，正在成为一种已被政策认同的影响力。失独者比其他类型的老人家更团结，有着共同体的命运感。如果有机构、基金会或勇敢行动家想要丰富养老的模式，这些都是可以借重的利好因素。失独者将养老问题的制度不足全部带了出来。

再看政府的办法，是将失独群体纳入其他类型的养老计划中，不做区分，所以存在很大的弊端，更不要说满足失独者的心理需求。每月百余元的失独补助，更是无济于事。政府购买服务的居家养老，因为无法做到针对性，失独者在政策执行上也被忽略了。

行政上的懈怠与不能，给社会公益以机构方式进入失独者领域，提供了机会。但是，因为养老体制设置了较高的准入门槛，对资质、资金、场地等都有限制。针对失独者群体的民间养老能否取得资格优待，恰如其分，是需要公益人与失独者一起去争取的。

失独者的相互关照甚至是彼此认同都没有障碍，公益人的进入，可以将失独者的诉求具体化为养老的模式探索。对失独者来说，这是好事，可以把对政府乃至于国策的喊话，转变为可行动的方式。况且，要是施行得恰当，可以再拓宽既有的养老方式。

中山大学郭巍青教授曾说，失独者的高度认同、以及寻求扩大共同体的做法，正在将失独者“受苦的身体”转化为“受害的身体”。这种转化，对政府也会带来考验。因此，从政府角度看，若有公益模式提供给失独者群体，让他们自主地培养养老形式，何乐而不为？

对公益资源来讲，目前是走近失独者群体并建立新模式的合适时机。据不完全统计，截至2012年，全国失独家庭至少有100万个，而且不幸的是，每年还会增加六七万个这样的家庭。公益为社会，公益作为政策补充，都有必要转向这一长线的公益需求上。